玉文化作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，從古至今，對人們的思想有重要的影響，而中國文化中的不少美好詞匯，也毫不吝嗇的獻給了玉石。從“謙謙君子，溫潤如玉”、“寧為玉碎，不為瓦全”、“化干戈為玉帛”、“他山之玉，可以攻石”、“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”等詞句中我們不難看出，玉石已經(jīng)不僅僅是一種物品，它承載的更是一種精神。
中國是禮儀之邦，玉石更是中華禮儀文化中*的一部分。 新疆的“和田玉”、河南南陽的“獨山玉”、陜西西安的“藍田玉”和遼寧岫巖的“岫玉”是我國的四大名玉。昆侖西王母、和氏璧、通靈寶玉等故事給大家?guī)砹硕嗌偕裢抗糯?ldquo;玉入其國則為國之重器，玉入其家則為傳世之寶”之言。 承載了國人這么多的美好希望，玉石不可避免的成為收藏家鐘愛的藏品之一，我們不會忘記霍達在《穆斯林的葬禮中》給我們呈現(xiàn)的那一條玉文化的長河，也不會忘記，對真正愛玉的人來說，它們或許重于生命。 如何鑒別玉石真假？ 愛玉藏玉，首先要懂得鑒玉，否則，在造假技術(shù)越來越高超的今天，你很有可能“賠了夫人又折兵”。 民間鑒別玉石真假，zui常用的方法有水滴鑒別法（將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉，水滴很快消失的則為偽劣貨）、觸摸法（若是真玉用手摸一下有冰涼潤滑之感）、視察法（將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、顏色均勻分布就是真玉）和舌舔法（舌尖舔真玉有澀感，而假玉則無澀感。zui后有條件的應(yīng)該采用放大鏡觀看一下，主要是有沒有裂痕，無裂痕者為上乘玉，有者次之，裂痕越多，價值越低）。
當(dāng)然，這些只是針對普通玉石愛好者的zui初級的鑒別，對玉收藏家來說，除了豐富的經(jīng)驗，必須還要借助專業(yè)的設(shè)備，才能發(fā)掘出一段故事，細究某件玉器真正的歷史。 那么在玉石鑒定工作中，一般我們需要借助什么儀器呢？ 從前文中可以看出，放大鏡是*的，利用它可以觀察玉石的表面特征和內(nèi)部特征，通過觀察端口、解理、裂理、加工質(zhì)量、拋光工藝等，對玉石的價值做一個初期判斷。“玉不琢，不成器”，你在評估了某件玉器的真假之后，還要看它的質(zhì)量，工藝的優(yōu)劣、稀缺性等都可能影響它的市場估值。 利用天平測密度也是所有玉石鑒定中必經(jīng)的一環(huán)，我們知道，不同物質(zhì)有不同的密度，不同玉石的結(jié)構(gòu)和組成成分有所差異，在其密度上自有體現(xiàn)，因此密度測定的地位相當(dāng)重要。 偏光顯微鏡也是必然選擇。我們知道，不同種類玉石的主要結(jié)構(gòu)也有區(qū)別，借助偏光顯微鏡普通光改變?yōu)槠窆膺M行鏡檢的方法來鑒定玉石的折射性，能很好地判斷玉石品種及其中包含的雜質(zhì)。當(dāng)然，為了得到更準(zhǔn)確的判斷，在使用偏光顯微鏡是，采用單色光源。 每種玉石都有相對應(yīng)的折射率，利用折射儀測定折射率，有點測和刻面測法兩種方法，而岫玉、獨山玉等經(jīng)常通過點測來完成。 電子探針可以分析薄片中礦物微區(qū)的化學(xué)組成，自然也是玉石鑒定中的一個好幫手，將高度聚焦的電子束聚焦在礦物上，激發(fā)組成礦物元素的特征X射線。而我們指導(dǎo)，玉石就是一種礦物質(zhì)，用分光器或檢波器測定熒光X射線的波長，并將其強度與標(biāo)準(zhǔn)樣品對比，或根據(jù)不同強度校正直接計數(shù)出組分含量。這個過程不損壞樣品、測量準(zhǔn)確度高，因此電子探針在考古、寶石鑒定等工作中被廣泛運用。 目前，在玉石領(lǐng)域，業(yè)內(nèi)一經(jīng)積累了大量的紅外光譜圖，因此，利用紅外吸收光譜儀對于是樣品進行測定，而后對比現(xiàn)有資料進行確認(rèn)，是不少珠寶鑒定所常采用的鑒定手段。它的應(yīng)用面廣、檢測不收樣品相態(tài)的限制、速度快、無破壞性，頗受市場歡迎。然而我們也不能忽視，其準(zhǔn)確度和靈敏度均低于可見、紫外吸收分光光度法。 當(dāng)然，不少通用的寶石鑒定儀器都可作用于玉石鑒定，但是我們提倡“術(shù)業(yè)有專攻”，普遍性中的特殊性才更應(yīng)該成為大家在玉石鑒定工作中注意的重點，所以你若要做玉石收藏家，要補的功課還很多。