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溫泉水質是溫泉洗浴的要素,因此此類產品應*“原湯”洗浴[4]。日本將溫泉水分為11種類型,對天然涌出的溫泉水不做任何改變而盡快地沐浴,成為了當代成熟溫泉洗浴者的追求。對原湯洗浴進行細分,又可以有高溫浴、中溫浴、低溫浴、冷泉浴(按照日本的說法,含有符合標準的礦物質成份但溫度低于25℃的泉水仍可稱為溫泉),或者分為氡泉浴、美人湯浴(碳酸氫鈉)等,溫度和成份本身就是溫泉水自帶的物理指標。在此基礎上,基于善意的考慮,*可以通過向溫泉水加入物質、或者加減溫度等方法來改變溫泉水性態,以豐富著眼于溫泉水的旅游產品之種類。

向溫泉水中加入的物質可以分為可溶類、可飄浮類、可沉淀類、氣體、動物類等五種,草藥溫泉浴、咖啡浴、綠茶浴、米酒浴、薄荷浴等屬于*類,蘋果浴、櫻花浴等屬于第二類,溫泉泥療、溫泉砂浴和溫泉礦浴(類似砂浴)屬于第三類,氣泡浴屬于第四種,“親親魚”現存的溫泉洗浴產品按照上述四要素方面進行歸類,可分為以下四種類型:

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可以從泛指洗浴者和特定洗浴者兩個角度考慮。度考慮,有鴛鴦浴、夫妻浴、親子浴、家族浴、朋友共浴、職場同事共浴、公共溫泉浴和溫泉主題公園大浴場洗浴等。男女混浴一直是我國溫泉旅游者十分關切的話題,古羅馬帝國的男女混浴開始于尼祿時代,這一制度進行了50余年,直到哈得良皇帝登基后才被命令禁止[3]。我國深圳石鹽湖溫泉在上個世紀90年代末曾推出出租包間的木桶鴛鴦浴,出于行業管理的目的而后被終止。實際上在日本,即便是在家庭里,夫妻同浴是司空見慣的事情,尤其是在冬季,兒女還小時,全家共浴是和睦家庭的表現形式之一。洗浴不僅是洗凈身體,也是一種健康活動,更是現代社會家庭成員溝通交流的一種形式,夫妻與孩子共浴是日本家庭zui高幸福的表現形式之一。目前在公共洗浴場,日本已鮮見男女混浴現象,即便是有也主要出現在某些偏遠地區,入浴者主要是中老年人。然而,日本開發了變相男女混浴的技術,在溫泉洗浴場,人們經常可見“木柵隔離,上傳嘻笑,下流溫泉”景象,其高過我們的比基尼男女混浴,而且“披巾纖圍胸腰、帶巾混浴溫泉”也另有意境。

此外光線和浴場小生境也是影響溫泉洗浴的重要氛圍因子。自然光溫泉洗浴促使旅游者心境裸歸自然,燈光浴場生成豪華和虛幻感覺,暗燈光洗浴則產生神秘和慢品味體驗效果。溫泉浴場小生境建設已經出現了很多讓人過目不忘的類型,原木屋洗浴(log)、穹頂系列浴場(dome)、半露天浴(亭)、洞穴浴、后花園浴、屋頂浴、佛間浴等各具特色。由于溫泉浴場小生境建設類型多取自于現實世界的各種既有非背景性景觀,人們對其具有親切和認同感,這一方向的開發潛力還很大。

二、溫泉洗浴產品發展的方向

雖然溫泉洗浴產品的類型在不斷地豐富,但目前表現出一種規模越建越大,井越挖越深的趨勢,這與可持續發展的理念有些相悖,因此本文對溫泉洗浴產品的分類有意回避了溫泉的規模和井的深度兩項指標。本著可持續發展觀念,筆者認為今后的溫泉洗浴產品開發應該在以下幾個有新意的方向上下功夫。

1.浴前、浴后和浴中的異生活行為的產品開發洗浴者由生活世界走入浴場,再從浴場走回生活世界,浴前和浴后的產品開發雖然不是直接的洗浴產品開發,但對“前戲”和“余味”的開發卻有助于提高洗浴效果和降低溫泉水的消耗量[7]。生活領域盡管景象萬千,但分布在莫大的空間和長遠的時間里,圍繞每個人的事情基本上是以單調旋律為主的,因此在洗浴產品研究上注重異生活產品開發,把生活中不合理或者是不能意識到的現象設計到洗浴產品中,是一個精細開發方向。寢浴姿態是日常生活洗浴難以出現的現象,而現在在溫泉洗浴場中應用得比較廣泛。我們可以從身體姿勢、靜動、著裝、入浴時間和入浴者社會特征等角度考慮來設計新的溫泉洗浴產品。

2.對溫泉水洗浴產品的智慧性開發對天然溫泉水質我們不能做什么,但如果以此為原因而把洗浴池越做越大,而智力成本相對份額越來越小的做法是不可取的。隨著可向溫泉水中加入的物質種類的泛化,提倡原湯洗浴的文化性是可以接受的,但不是的選擇。針對改造溫泉水質的潮流,是可以提出將原湯“備份”出來而再開發之概念的,這不僅是借用計算機技術的概念,也是在利用水體的可分割性,更表明人類思維的睿智性,即人們不總是在非此即彼上做文章,創造共存機制也成為了時下倡導和諧的新價值觀的基礎。“原湯”與“現湯”耦合共存,“現湯”種類層出不窮,這是不與懷舊價值觀對立的一種推進性開發技術。隨著可加入物質的增多,“現湯”種類的節律化是一個開發方向,桃花浴、荷花浴、菊花浴、梅花浴,代表四季變化的花卉或者是果實等物質,如果被融入溫泉洗浴中,節律串起了繽紛產品,不失溫泉洗浴文化的一個建設路徑。雖然原湯洗浴意味著多消耗資源,這與減物質化生產理念不吻合,但如果提出“閾下原湯洗浴”概念,就很有盲點啟示作用。在一些邊遠地區,溫泉水沒有得到基本的利用而被白白地流掉,由于目前的利用量距離可持續開發的環境容量相差甚遠,此種情形下提倡增物質化消費是有意義的,這樣的產品開發有利于推動溫泉旅游向內陸深處推進。目前注湯洗浴受到外國學者的關注[8],如果洗浴池不大,*可以讓客人看到或者親自注湯,這樣既不占用客人很多時間,又可讓客人感受到水從哪里來和確信所用水為“新湯”

 (與循環水相對應),類似這樣展示“小奧秘”的產品還可以開發很多,以體現經營者對溫泉水性的精細認識。在對溫泉水的形式開發上需要借助于工程技術,當然這種技術是在設法創新的基礎上研發出來的。珠海海泉灣溫泉開發了圓形小池漩渦洗浴產品,這樣打破了氣泡浴(水平直線)、噴瀉淋浴(由上向下)和流水浴(有進口和出口)的慣性思維。那么可不可以開發由下向上的噴泉浴,筆者曾訪談到日本確曾有過這樣用于治療婦科病的溫泉洗浴設施,目前流行溫泉足療就有從下開始的意境,而且從下向上加溫也符合中醫理論。可不可以設計定點定時的溫泉雨浴,可不可以設計冰水變溫溫泉浴,都值得我們研究。我們知道洗浴者剛下浴池時經常感覺到溫度較高,如果將溫泉水結81

這里的泛指是指不對洗浴者做進一步細分,此時洗浴者的一般行為特點和行為過程決定了洗浴產品的類型。從洗浴者身體姿勢視角考慮,可以分為靜態和動態兩種類型,其中靜態類包括站式、座式(齊腰、齊肩)、躺式(寢式)之分,按照身體與水的接觸部位分為全身浴、、頭浴(躺式,頭發后浸泡于浴盆)、飲浴等、動態有溫泉游泳、溫泉戲水,“水上呼入、水下呼出”等項目。望文生義,“水上呼入,水下呼出”法是通過身體進入溫泉水中的體積變化來感受體驗的,其可以有效地增強障礙性或壓縮性肺機能。寢浴系在水池中設置某種支持物托起頭部、身體浮起的一種浸泡方式。幾年前在四川大英縣開業的中國死海溫泉公園浸泡方式類似于寢浴,只不過溫泉水(來自地下3 000 m,87℃)含有22%的鹽度,無需水中支持物,游客就可以飄浮在水面上。