電動蝶閥屬于電動閥門和電動調節閥中的一個品種。電動蝶閥連接方式主要有：法蘭式和對夾式；電動蝶閥密封形式主要有：橡膠密封和金屬密封。電動蝶閥通過電源信號來控制蝶閥的開關。該產品可用做管道系統的切斷閥，控制閥和止回閥。附帶手動控制裝置，一旦出現電源故障，可以臨時用手動操作，不至于影響使用。

1.在高溫高壓工況下,仍具有穩定的密封性能.它的特殊密封系統可保證從超低溫至超高溫各溫度范圍都具有較高的密封性能
2.三維偏心密封系統加之人優化的設計,使閥門開啟阻力小.蝶板密封面為一向上凸起的錐形,開啟時蝶板圓周面上的各點同時完成脫離密封圈,固體物不易在密封面上堆積.閥門關閉過程通過密封圈的彈性受壓來完成,
3.蝶板與密封圈之間不存在相卡現象.
4.閥門的密封性能不受溫度變化的影響.
5.閥桿軸徑密封采用石墨壓制成形密封圈.綜上所述確保了零泄漏,金屬密封加上在火災前,中,后均為零泄漏,故是本質火災安全型.

蝶閥1、啟閉方便迅速、省力、流體阻力小，可以經常操作。 2、結構簡單，體積小，重量輕。 3、可以運送泥漿，在管道口積存液體少。 4、低壓下，可以實現良好的密封。 5、調節性能好。
蝶閥的選用
蝶閥的蝶板安裝于管道的直徑方向。在蝶閥閥體圓柱形通道內，圓盤形蝶板繞著軸線旋轉，旋轉角度為0°-90°之間，旋轉到90°時，閥門則處于全開狀態。 　蝶閥結構簡單、體積小、重量輕，只由少數幾個零件組成。而且只需旋轉90°即可快速啟閉，操作簡單，同時該閥門具有良好的流體控制特性。蝶閥處于*開啟位置時，蝶板厚度是介質流經閥體時的阻力，因此通過該閥門所產生的壓力降很小，故具有較好的流量控制特性。蝶閥有彈密封和金屬的密封兩種密封型式。彈性密封閥門，密封圈可以鑲嵌在閥體上或附在蝶板周邊。 　采用金屬密封的閥門一般比彈性密封的閥門壽命長，但很難做到*密封。金屬密封能適應較高的工作溫度，彈性密封則具有受溫度限制的缺陷。如果要求蝶閥作為流量控制使用，主要的是正確選擇閥門的尺寸和類型。蝶閥的結構原理尤其適合制作大口徑閥門。蝶閥不僅在石油、煤氣、化工、水處理等一般工業上得到廣泛應用，而且還應用于熱電站的冷卻水系統。常用的蝶閥有對夾式蝶閥和法蘭式蝶閥兩種。對夾式蝶閥是用雙頭螺栓將閥門連接在兩管道法蘭之間，法蘭式蝶閥是閥門上帶有法蘭，用螺栓將閥門上兩端法蘭連接在管道法蘭上。

韓城古城始建于隋唐時期，是陜西省韓城市金城街道的古城景區，面積約0.79平方公里。

2.1

韓城古城依山傍水，恰似一面巨盆，匯聚了黃土高原*的靈氣。

相傳早在新石器時期，在古城附近的廟后村就已有了簡陋的城郭。可是直到隋末唐初，韓城古城才初具雛形。雖然當時還只是個土城墻，但已是相當激動人心的了。“初唐四杰"之一，出生于山西河津、與韓城一河之隔的詩人王勃，在登上韓城城門時，抑制不住激動的心情，欣然題筆寫下了《夏日登韓城門樓寓望序》。

這片昔日的古戰場，池臺密布，山林環繞，向山巖泉深處望去，“則有驚花亂下，戲鳥平飛，荷葉滋而曉霧繁，竹院靜而炎氛息。"面對如此美景，詩人怎能不詩興大發？

2.2

到了金代時，歷經洗禮的土城墻爛不堪。1164年，在連年征戰中獲得了短暫安寧的金人重修城池，并開挖了護城河，正式設立四門。因而韓城古城又稱金城。

古城到底是什么樣子，明萬歷《韓城縣志·城郭》說：“城延1里243步，袤（指南北長）1里320步，環6里65步，高3丈，址（即地基）廣3丈3尺，靣（面）廣1丈6尺，雉堞1308，警鋪32，城門四。四門洞臺咸瓴敵梵之臺臺，上為樓，樓各懸書門名……前為橋，橋下為隍（沒有水的城壕），隍環城，深幾一仞（周尺八尺或七尺為一仞，折合1．8米左右）。"

1640年，時任大明東閣大學士的韓城人薛國觀奏請朝廷批準，由官員和鄉紳出資，在金代土城墻外面又加固了一層三尺厚的磚墻。另外在護城河外圍，修筑了一座高約丈余的護城，并將四個城門重新命名為“東帶黃河"“梁奕西襟"“溥彼韓城"與“龍門勝地"。

2.3

明清古城并非今天我們看到的這個樣子，它還有高樓大廈。據清代《韓城縣鄉土志》記載：“城內四五丈高樓有五，皆先達所建，有警望敵，且可居中號令四城者也。最中為將軍樓，四隅各一，亦天然城內之險也。"

城內共分十區，有十坊十社。十坊南曰儒林坊、長樂坊、集義坊、南社學坊、韓樂坊，北曰北社學坊、安樂坊、后杰坊、德馨坊、鑄寶坊。十社南曰青云社、縣前社、聚奎社、紫云社、武德社，北曰宮前社、育英社、金湯社、武英社、其北社。

城南是龍泉寺，寺旁是一望無際的麥田，龍泉秋稼是時古韓城十景之一。城北是圓覺寺，門前有三間牌坊，自山門進去依次為殿、左右殿、中殿、后殿和旁廡。

2.4

貫通古城南北的，是一條綿延的明清古街，名曰金城大街。

金城大街由雜石鋪就，中間鑲嵌著一綹窄窄的青石板。街道兩旁滿布著店鋪。店鋪多為明清風格，分為上下兩層，上面是倉庫，下面是門店。門店后面又有院落，多為住宅。

門店一律是紅漆木板門，青磚灰瓦坡屋頂，不論是書店、藥店、服裝店，都有一個旗幡，或是木作的匾額。兩旁的對聯也常能出新，什么“古街添雍和；朱樓傳新彩。"“滿山紅瑪瑙；一城書卷香。"“但愿世間人病少；何妨架上藥生塵。"只要是你能想到的，它就會有。

漫步在古色古香的金城大街上，滿眼的古韻遺風，似乎歲月里的聲聲叫賣猶在耳畔。

2.5

“關中最韓城"，說得一點不差。在古城內外集聚著許多陜西乃至全國極為罕見的古建筑。坊間傳說：“韓城縣有五營、四哨、八大金剛、十二個半（戲）臺子。"

五營指東、西、南、北、中五營廟。四哨是四個城門外的東哨、西哨、南哨和北哨。八大金剛分別蹲在城隍廟、慶善寺、太微官、關帝廟門口兩旁。十二個半戲臺子，五營廟里有5個，城隍廟里有4個，再加上九郎廟、財神廟和慶善寺的3個，一共是12個。那半個是箔子巷里平時行人，唱戲時搭上木板便可作戲臺的“洞臺子"。

2.6

城隍廟、東營廟和文廟處在同一條軸線上，首尾相連，渾然一體，是韓城廟宇文化中的佳作。

城隍由天爵之人充當，明代《韓城縣志》上說：“城隍之神，歷代奉之多加懿封國，初刪焉，蓋以神受命上帝，不可以人爵參之。"到了后來，就由有功于地方民眾的名臣英雄充當。每座城市都有自己的城隍。現今在韓城的城隍廟中，供奉著主持修筑了韓城古城墻的薛國觀和“兩朝尚書"（明代南京戶部尚書張士佩與清代刑部、工部尚書張廷樞）三尊城隍。

每年的農歷五月二十八日與八月十八日，是城隍廟的祭日。屆時，會舉行盛大的賽會，四里八鄉的群眾都會聚集在這里，用莊重的儀仗和鼓樂﹑雜戲等進行迎神活動。

2.7

五營廟是古代屯兵之處，如今只有東營廟和北營廟尚存。據傳從傳元代時起這里就開始駐軍。按照清代建制，五百人為一營，一營又分為五哨，每哨各有百人。

在五營廟中均塑有“伏魔大帝"像。伏魔大帝是“武圣"關羽的封號，為明萬歷四十二年宋神宗敕封。所以元代軍營中的塑像應該叫“關公"，而不叫“伏魔大帝"。

清代《韓城縣鄉土志》上就說：“營以行軍異哉，邑廟以五營稱。中營近署，余四營均近四城。營皆巨廟，廟皆關帝，豈以志尚武之精神乎？擬以備非常之變乎！"

2.8

文廟是韓城古城的靈魂所在。

由賢關、圣域進去，是體現文廟尊貴之處的“萬仞官墻"。萬仞官墻是一座照壁，上面雕有體態生動、凌空欲飛、琉璃放彩的五條龍。在壁的兩旁是磚雕的鯉魚嬉浪圖。鯉魚跳龍門，既表達了對孔子的崇敬，又對學院的儒童是一種激勵和暗示。

在萬仞宮墻正對的欞星門，以及它后面的戟門上面，還雕有四條龍，總共是九條龍。在中國的傳統文化中，龍是至高無上的皇權象征，九含有最尊貴之意。在文廟中出現九龍圖案，其喻義不言自明。

2.9

韓城文廟是個四進院落，前院內有泮池、雙孔石拱的泮橋、東西對稱的更衣亭、致齋亭和六座碑亭。正院是大成殿，御道與殿門正對，是供皇帝走的道路。新科狀元也可以打開龍杠，由御道進入大成殿。文武官員走兩側的偏道，其他的人只能從踏道繞行。三、四進院落分別為明倫堂和尊經閣，是講學和藏書的地方。院里古柏蒼蒼，其中一棵為“五子登科"，一棵為“四季發財"，正好與四書五經暗合。

整個看來，文廟富麗堂皇，氣勢宏偉，處處散發著一股令人敬畏的神圣與神秘氣息，如果你還是古代那些滿口之乎者也，一心追求功名的儒生，不由你不拜伏在地。

2.10

韓城文廟又稱縣學，是古代韓城的學府。

古時候，入學的士子都要在當地官員的帶領下，進入大成殿祭拜先師孔子，然后再去拜見學官。因學宮前的水池叫泮池，因而進入學府又稱為“進學"“入學"或者“入泮"。

據不*統計，僅明清兩代，這里就培養出進士、舉人、貢生千人之多，雁塔題名者難以計數。其中官至宰相或相當于宰相者二人，巡撫一人，尚書、侍郎、御史、知府及其以下不勝枚舉。這也使得韓城贏得了“士風醇茂"“解狀盛區"與“戶可盡封"的美譽。明代甚至流行著這樣一種說法：“朝半陜，陜半韓。"意思是說，當時在朝廷中做官的有一半人是陜西人，而在陜西人中，半數之上是韓城人。

2.11

泮橋上的龍杠，是體現讀書人榮耀的地方。乾隆二十六年（1761），新科王杰回鄉祭拜孔圣人，曾從御道經過，龍杠被抬起了一次。其后再無人獲此殊榮，故而有“千年龍杠抬一回"之說。

那后院里的“五子登科"和“四季發財"樹，更是被賦予了經緯天下的特別含義。可以想象，當年那些莘莘學子，有多少人曾站立在龍杠與古柏面前，于心中默默許下了鯉魚跳龍門的心愿。

2.12

就連古城的街巷也都散發著濃郁的文化氣息。

韓城古城共有四街七十二巷。四街除過上面說過的金城大街外，還有東西走向的書院街、西街和無名街。七十二巷取孔子七十二弟子之意，別致錯落、曲直有序。每條巷子都有一個別致傳神的名稱，在每個名稱后面又都隱藏著一段鮮為人知的故事。

你瞧，在解家巷、賈家巷、衛家巷、陳家巷、高巷、張巷、王巷中居住的均是望族。城隍廟巷、車寺巷、營廟巷、九郎廟巷、木爺廟巷、獅子巷中有相應的廟宇或建筑。箔子巷、絲坊巷、豬市巷中有絲、麻作坊和豬市。天宮道出了個衛吏部（亦稱天官）文選清吏司衛先范。上長巷出了“父子御史"。崇義巷、禮門巷、德盛巷、敦德巷等，均以信仰、古訓或是軼聞遺事命名。其中也不乏像彎彎巷、貓兒巷、馬道巷這樣象形、詼諧幽默的名稱。

2.13

進入新世紀后，韓城古城迎來了新一輪的開發保護熱潮，希望它能在商業化運作中保持其*的魅力，。